耶稣吩咐70位门徒“求庄稼的主”,是要求他们关爱“庄稼”,以此体现爱主之心。耶稣所说的“庄稼”,是指生活在公元一世纪的巴勒斯坦地区的那些信仰迷失、生活困顿、行为失范的罪人,他们就像已经成熟的“庄稼”,急需关爱,亟待拯救。以世俗的眼光来看,这些罪人无足轻重,不值一提,所以他们被法利赛人、撒都该人这些宗教领袖忽视、漠视,甚至鄙视。但在耶稣看来,他们是属于上帝的“庄稼”,上帝不会忽视他们,只会拯救他们。耶稣体贴“庄稼的主”,所以就用毕生的经历收割上帝的“庄稼”。我们若真正爱主,就应当像耶稣一样体贴上帝的心意,关爱上帝的“庄稼”!
“福音书”中,耶稣在不同的场合三次表示他对“庄稼”的关爱,值得我们关注,值得我们效法!第一次记载在《约翰福音》第4章:“我的食物就是遵行差我来者的旨意,作成他的工。你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗?我告诉你们:举目向田观看,庄稼已经熟了,可以收割了。收割的人得工价,积蓄五谷到永生,叫撒种的和收割的一同快乐。俗语说‘那人撒种,这人收割’,这话可见是真的。”(参约4∶31-38)这是耶稣在与撒玛利亚妇人谈道之后发出的感慨,他将这位女性视作上帝的“庄稼”,所以就不厌其烦地启发她,引导她,以致忘却了饥饿,忘却了疲乏。第二次记载在《马太福音》第9章:“要收的庄稼多,作工的人少。所以,你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”(参太9∶35-38)这是耶稣在“走遍各城各乡”后发出的感慨,他将“困苦流离,如同羊没有牧人一般”的犹太同胞视作上帝的“庄稼”,所以就要求门徒“求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼”。第三次记载在《路加福音》第10章,就是我们刚才读过的经文,这是耶稣在即将扩大工作范围时发出的感慨,他将70位门徒所到之地的人群视作“庄稼”,所以他期待兴起更多“工人”。
70位门徒体贴上帝的心意,关爱上帝的“庄稼”,所以很快就去执行耶稣的命令,“往自己所要到的各城、各地方去”了。不久之后,他们就看见了工作的效果,感受到侍奉的喜悦:“那七十个人欢欢喜喜地回来说:‘主啊,因你的名,就是鬼也服了我们。’耶稣对他们说:‘我曾看见撒但从天上坠落,像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。然而不要因鬼服了你们就欢喜,要因你们的名记录在天上欢喜。’”(路10∶17-20)坎伯·摩根(Campbell Morgan)如此解读耶稣的这段评论:“你们的名被记录在天上了。不要因个人的成功而沾沾自喜。要为更大的事喜乐,就是你们已经属于天了,属于宝座,属于上帝,属于那国度,你们能够胜过仇敌一切的势力。”积极收割上帝的“庄稼”,必能体验丰收的喜悦,必会得着上帝的嘉奖!
上帝“愿意万人得救,明白真道”(参提前2∶4),所以他将每一个尚未经历救恩、“明白真道”的世人都当作自己的“庄稼”。作为上帝的儿女,我们有一份义不容辞的责任,就是关爱上帝的“庄稼”,如保罗所言:“我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。”(林前9∶17)30年前,陕西教会的老前辈出于对“庄稼”的关爱,克服重重困难,创办了陕西圣经学校;30年来,陕西教会的青年人出于对“庄稼”的关爱,甘愿完全奉献,走进了陕西圣经学校。因为关爱“庄稼”,在座的各位一直不辞辛劳地奔波、拼搏,我们需要再接再厉!让我们重温上帝的话语:“你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。”(参林前15∶58)