灵修丨“不斥责人的上帝”发表时间:2022-08-04 13:37 再读《雅各书》,我被第1章中的一节经文深深地吸引:“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝,主就必赐给他。”(雅1∶5)这节经文最吸引我的地方是雅各对上帝的称谓——“厚赐与众人、也不斥责人的上帝”。“不斥责人的上帝”,这是多么温暖人心的称谓!这位上帝“厚赐与众人”,却不会借施恩之机“斥责”他们,他能让每一颗因忽略祈祷而日趋冰冷的心灵立刻火热起来,继而立即开始祈祷。想到这里,我不由掩卷沉思,直至泪流满面。主啊,你乐意“厚赐与众人”,却从不以盛气凌人的态度对待我们。上帝如此体贴我们,我们怎能不坦诚祈祷? 生活中,谁都可能有求于人。可是,一旦开口求人,就可能遭受“斥责”。且不说那些以“斥责”的口吻将你拒之千里的虚假朋友,就是那些愿意帮助你的亲朋好友,其帮助有时也是在“斥责”声中进行,他会给你满意的结果,但不会给你舒服的脸色。他们觉得,给你办事那是天大的人情,所以你必须心甘情愿地忍受他的“斥责”,让他过一把居高临下的瘾。可是,他们不懂一个道理:你给人的帮助,是在身外;你给人的伤害,却在身内。“嗟来之食”之所以不受欢迎,就是因为大家觉得“身内之物”有时比“身外之物”更为重要。犹太智者对此深有体会,《便西拉智训》的作者多次批评“斥责”声中的给予:“我儿,你救济时,不要加以责斥;你施惠时,不要说使人伤心的话。露水不是可以消除炎热吗?同样,一句好话比恩惠更快人心。一句好话,不是胜过恩惠吗?但是,只有仁爱的人,才能作到这两点。愚人只会无礼责斥人,悭吝人的恩惠,使人目光消沉。”“愚昧人的礼物,为你没有益处,因为他不是睁着一只眼,而是睁着七只眼。他给的少,而责难的却多;他张开口,就如一个传令员。今日借钱,明日就要还。像这样的人,实在可恨。”(译文根据《思高圣经》)大概正是因为求人之时常会遭到“斥责”,古人才留下“上山打虎易,开口求人难”这句无奈的感叹! 有过被人“斥责”的经历,我们就不能不为认识“不斥责人的上帝”而不住地感恩!上帝对我们的怜爱,不但体现于满足我们的需求,而且体现于尊重我们的人格,当他伸出施恩的双手之时,一定不会忘记露出灿烂的笑容!因此,无论祈求什么,都不必担心遭受“斥责”。穆尔(Douglas J. Moo)说过:“他不会因过去的失败谴责我们,也不老提醒我们他所赐礼物的价值。这节经文与耶稣的教导有关(太7∶7-11),也同样鼓励我们,大可放胆地来到毫不摇动的施恩之上帝面前来求。”经上说:“我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”(来4∶15-16) |